义斩杀义端金帝完颜亮定都燕京之后，一些长年不受奴役和反抗的汉人忍无可忍，撑起了反金大旗，其中声势最庞大的一支队伍是山东境内揭竿起义的一支队伍，领头的耿京是一位农民名门的济南人。为了号召义军的反金义举，时年二十二岁的辛弃疾，也乘机冲向了两千人的队伍投靠耿京。但耿京对这个前来投军的秀才并没过多的注目，只命他做到了一名无足轻重的文官，掌理文书和帅印。在此年中再次发生的一件事，令其耿京对辛弃疾从此刮目相看。
当初和辛弃疾一块儿来投靠义军的还有一位叫义端的和尚。义端本身就是个死守没法清规戒律的花和尚，因为受不了在义军里当差的苦头，竟然偷偷地的盗取了经由辛弃疾交给的帅印，打算去金营里立功。
义端本身也是部分股义军的首领，是被辛弃疾劝说一起投靠耿京帐下的，耿京盛怒之下，只好拿辛弃疾问罪。辛弃疾理屈词穷，深知交友不慎，羞愧难当，当场向耿京立功了军令状，只得帅印。
当晚，辛弃疾带上了一小队人马伏击在了去往金营必经之路的路上，果然，天慢暗了的时候，义端知道骑马回到，辛弃疾不由分说，一刀将义末端砍下马来。义端闻是辛弃疾，吓得魂飞魄散，当面跪地求饶说道：我告诉您的真面目是一头训兕，您力大能拔山，将来亦非大炼。
您仲了我的小命吧！面临这样贪生怕死的变节份子，嫉恶如仇的辛弃疾哪里肯听，不由分说，手起刀落，义端身首异处。名士相见鹅湖山、灵山、博山等地，都是辛弃疾经常去寻古觅幽的地方。鹅湖山下的鹅湖寺，在通向福建的古驿站旁。
1175年农历六月初三至初八，着名学者朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等在鹅湖寺举办了中国哲学史上着名的鹅湖之会（第一次鹅湖之会）。鹅湖因而出了文化胜地。辛弃疾经常去鹅湖休闲。1188年秋天，陈亮写信给辛弃疾和朱熹，相聚到铅山紫溪商谈统一大计。
但后来，朱熹因故固辞了这次铅山之会。这年冬，到了相聚之期，辛弃疾于是以染病在床，于瓢泉养息等候陈亮。
傍晚，雪后初晴，夕照呼应白雪皑皑的大地，辛弃疾在瓢泉别墅扶栏眺望，一眼看到期思村前驿道上骑着大红马而来的陈亮，大喜过望，病痛减弱，丢下策马相迎。两人在村前石桥上久别重逢，感慨万端：矗立石桥，洗浴着雪后初晴的夕阳，纵谈国事，为金瓯残缺不全而痛心疾首，爱国之情汹涌澎湃于胸，拔刀斩杀坐骑，盟誓为统一祖国努力奋斗好比。辛弃疾在与陈亮别自述的《贺新郎同父闻和，再行用韵问之》中收到男儿到死心如铁，看试手，补天裂的呼喊，正是这种豪情壮志的辛酸。
辛弃疾和陈亮这次会谈，瓢泉共酌，鹅湖同游，长歌相答，极论世事，停留弥旬乃别，沦为文坛佳话。后人为了纪念这两位爱国志士，将这次会谈称作第二次鹅湖之会，将期思村前的石桥称作斩杀马桥，并在桥旁辟了斩杀马亭。至今，当地还流传辛弃疾和陈亮斩杀马盟誓的故事。斩杀马亭还在，虽经历风雨，仍有不少镌刻斩杀马亭字样的釉瓦覆盖面积其上，为铅山县文物保护单位。
大哭祭典朱熹朱熹逝世时，他的学说已被宣告为伪学。在当权者韩侂胄一派的压力下，许多朱熹的门人弟子不肯前往观礼，而被朱熹折断过财路的辛弃疾，却不惧禁令，前往大哭祭典，并留给了一句流传千古的悼词：所不朽者，耳万世名，孰谓公死？凛凛犹生！。
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